启发我喜欢上哲学的是笛卡尔的我思故我在，因为他的坐标系，还有在政治课上被老师批评是唯心主义。但，生活的经验却一次又一次告诉我，他是对的。后来，他是错的。再后来，他什么都不是。
什么是格局
格局这个词，是俗世里的词，是一个很低级趣味的词。人们呆在自己笼子里，倾轧，猜忌，彷徨，咆哮，痛苦，被说成是格局不够大。格局这东西，不过是一坨屎罢了。有时候格局被解释成世面的同义词，有时候是酒桌上的觥筹交错。总之，我认为这个词太过贬义。人从懵懂的孩童成长为一个适应社会的人，他（她）会经历很多东西，学习很多东西。从所谓的一个个格局里不断晋升，然后遇到瓶颈，卡住。
变化
好多年前，手里有个小灵通比没有的有派头，再后来苹果手机鄙视安卓手机。事物一直是变化的，彼时的观点拿到此时就不合时宜了。有一个悖论，世界上唯一不变的就是变化，请细品。人的思维意识也一直处于变动之中，尔时的固执己见，现在的不屑一顾。所以没有什么是对的，也没有什么是错的。
认知
我认为人们对于世界的认识叫做认知，知道的越多就越能体会自己的无知。认知少的人往往刚愎自用，志大才疏。所谓的格局也不过是人的认知提升带来的副作用。书本上教大家唯物主义，要相信科学。可是当你经历很多科学无法解释的事情，你会产生疑问。在网上我们看到一个又一个出类拔萃的人物，我们和他们比那是自惭形秽，但是为什么？
很多人迷恋高人，希望高人给他们指点迷津，甚至愿意花重金请他们帮忙。是的，我们大多数都是俗人，都渴求别人给我们指路，因为我们的认知不够。而大多数人想提升认知也难如登天，一是通过教育，二是自我读书学习，或者找高人学习，还有实践出真知。现在社会的分工非常细致，大多数人工作也局限在自己的圈子，很少接触其他人，这也让很多人无法有效的提升自我。最近流行的一个词内卷很形象的说明了不只是外在社会，也有内在心理的困境。人们无法提升自我，困兽犹斗。
老子有句话，为学日益，为道日损。对于经验学科，比如法律、翻译，知道的越多越好。对于事物的本质，反而需要放下执念，用心体悟。我们对事物了解的越多，执念会越深。就好比拿着放大镜，看到一点东西不知足，换成显微镜，看到的依然不够。了解的越多也就越偏执。就好比盲人摸象，你摸到了象鼻子，一直摸，你深信大象是一个管状物。当别人告诉你大象是一根柱子时，你就会反驳。
当我们提出一个观点时，必然存在一个场，也就是支撑这个观点的环境。笛卡尔我思故我在的场是人的自我认同。倘若没了这个场，观点就会没有意义。所以佛教的无我相，无人相，无众生相，告诉我们缘起性空，皆因人的分别心有了因果，有了争论不休。如果用佛家的思想来理解认知，就是它本来无一物，皆是我等惹尘埃。我们给大千世界的形形色色搞出各种概念，令自己无尽的忧虑，无尽的学习各种经验，到头来自性本生，也就是我们本来就掌握了真正的法门，买椟还珠。最后佛给你当头棒喝，苦海无边，回头是岸。
古人云，读万卷书，行万里路。认知的路，是一条时间之路，需要我们不仅在思想上，还要在行动上，都有所作为，才能体会真正的道，真正的空性，真正的愉悦！
